Datum/Tijd
26-08-2026
13:00 - 22:00

Locatie
Benedenzaal Huize Winterdijk

Categorieën

• Kring Gouda

Wat leuk dat je een kijkje neemt op deze pagina!

Of je nu al studeert of binnenkort gaat studeren, we nodigen je van harte uit voor de introductiedag van Solidamentum Gouda op D.V. woensdag 26 augustus 2026. Deze dag hoopt plaats te vinden in Gouda (de precieze locatie zal nog nader bepaald worden). De introductiedag is dé manier om kennis te maken met zowel de formele als de informele kant van Solidamentum Gouda. We raden je zeker aan om te komen, want je zult op deze dag mogelijk vrienden ontmoeten voor de rest van je studententijd en verdere leven! Ook als je nog twijfelt over het lidmaatschap, ben je van harte welkom om de sfeer te komen proeven en nieuwe mensen te ontmoeten. Schroom niet om een vriend of vriendin mee te nemen!

Het programma van de dag ziet er ongeveer zo uit:
13:30 Inloop
14:15 Kennismakingsspel
15:00 Groot spel
17:15 Maaltijd
19:30 Lezing
22:00 Afsluiting

Meld je via deze link aan voor de introductiedag!

Heb je vragen? Dan staan Lennart en Mirjam van de PR voor je klaar. Stuur gerust een appje naar Lennart (06 49497016) of Mirjam (06 82734006) en ze vertellen je graag meer!

Lezing

De dragers van onze beschaving

De invloed van Griekse filosofen op onze westerse en kerkelijke cultuur

Inleiding

In deze lezing keren we terug naar de wortels van onze beschaving, waar denkers als Socrates, Plato en Aristoteles de fundamenten legden voor ideeën die tot op de dag van vandaag doorwerken. De zoektocht naar waarheid, kennis en het goede leven in het oude Griekenland werkt op merkbare manieren door in onze westerse cultuur.

Critici van het moderne individualisme beweren in de huidige cultuur iets terug te zien van deze filosofen, die nadruk legden op het autonome denken en het vormen van een eigen oordeel. Moderne uitleggers zien in de oproep van Socrates tot zelfonderzoek, “ken uzelf”, het begin van onze nadruk op persoonlijke ontwikkeling en individuele vrijheid. Is dit een terecht verwijt? Tegelijk zien we in het denken van Aristoteles, met zijn aandacht voor logica, ordening en doelgerichtheid, de basis van een rationele levenshouding die kenmerkend is voor het Westen.

Maar deze erfenis kent ook spanningen. We kunnen niet ontkennen dat het hedendaagse rationalisme, waarin tastbare werkelijkheid en meetbare resultaten centraal staan, mede terug te voeren is op het Griekse denken. De Grieken analyseerden de zichtbare wereld systematisch en probeerden die te verklaren.

In vergelijking met meer relationeel georiënteerde culturen, onderscheidt het Westen zich hierdoor in zijn sterke nadruk op controle, logica en waarneming. Maar wat is het verschil tussen het rationalisme van de Griekse filosofen en van de moderne rationalisten zoals Descartes? Kortom, waar is het fout gegaan?

Ook zijn we door deze kritische blik op onze fundamenten een aantal grote schatten kwijtgeraakt. De ideeën over zonde en liefde, God en de wereld, hebben we met Renaissance en de Verlichting zomaar overboord gegooid. Als men Plato nader onderzoekt, lijkt de oproep tot zelfonderzoek eerder aanleiding te geven tot “opoffering, plicht, deugd, discipline, zelfverloochening”. Is de kritiek op de Athene en Jeruzalem niet de bron van materialisme en individualisme? Juist door het uitsluiten van een objectief goed en kwaad ontaard de mens tot een nihilistisch zwijn.

In deze lezing wordt de relatie tussen de ideeën uit de oudheid en onze westerse Joods-christelijke traditie onder de loep genomen. De lezing gaat eerst in op de invloed van dit denken op de westerse cultuur, en maakt daarnaast een uitstapje naar de invloed van dit denken op het christendom, en in het bijzonder de gereformeerde traditie. Via vroege kerkvaders zoals Augustinus, die sterk door het platonisme werd beïnvloed, vonden Griekse ideeën hun weg in de christelijke theologie.

In de gereformeerde theologie, bijvoorbeeld bij Johannes Calvijn, zien we hoe deze filosofische erfenis verder wordt verwerkt. De nadruk op orde, systematiek en het verstandelijk doordenken van het geloof sluit aan bij een meer aristotelische benadering. Tegelijk roept dit vragen op: in hoeverre is ons geloofsdenken gevormd door de filosofische brillen waardoor we de Bijbel lezen?

Sprekersvragen

1. In hoeverre is onze westerse cultuur beïnvloed door Griekse filosofieën?

• • Door welke, van oorsprong Griekse ideeën is onze Westerse cultuur gevormd?
  • In hoeverre is die invloed aangetast door nieuwe filosofieën? Denk aan de Verlichting, Romantiek, Nietzsche. Of zijn dat juist doorwerkingen van Griekse filosofieën? Waarom wel/niet?

2. In hoeverre is onze christelijke traditie gevormd door de Griekse filosofen?

• • Hoe en op welke punten hebben theologen als Augustinus en Calvijn Griekse filosofieën overgenomen?
  • Hoe is onze theologie en denkkader daardoor beïnvloed? Hadden we anders veel meer aandacht voor materie (vs. geest, platonisme) bijvoorbeeld?